北京大學(xué)黃巖誼/龐玉宏課題組與張弛、吳小紅團(tuán)隊(duì)聯(lián)合云南大學(xué)、中央民族大學(xué)等單位，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江流域北緣河南八里崗遺址58例古代個(gè)體（年代跨度為新石器時(shí)代中期至青銅時(shí)代晚期）的全基因組分析，成功復(fù)原了該區(qū)域一幅跨越4000年的遺傳圖譜，不僅揭示了黃河與長(zhǎng)江流域交匯融合的文明史詩(shī)，亦首次揭示了5000年前中國(guó)已經(jīng)存在的父系社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，為深入探究史前社會(huì)形態(tài)與演變提供了關(guān)鍵遺傳學(xué)證據(jù)。相關(guān)成果日前發(fā)表于國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然·通訊》。

　　這一多學(xué)科交叉團(tuán)隊(duì)告訴記者，中華文明起源與發(fā)展，與黃河流域粟黍農(nóng)業(yè)和長(zhǎng)江流域稻作農(nóng)業(yè)兩大核心區(qū)域密不可分。史前時(shí)期，這兩大文明搖籃地帶之間的人群如何互動(dòng)、文化如何交流、社會(huì)結(jié)構(gòu)如何演變等，一直是考古學(xué)、人類學(xué)及遺傳學(xué)研究的核心議題。“然而，受限于關(guān)鍵區(qū)域古人基因組數(shù)據(jù)不足，尤其是長(zhǎng)江流域早期稻作農(nóng)業(yè)人群的遺傳歷史及其社會(huì)形態(tài)信息的基本缺失，使我們對(duì)這些核心問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期匱乏。”

　　研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)改進(jìn)古DNA測(cè)序方法，從75份樣本中判定52人的性別，發(fā)現(xiàn)男性數(shù)量是女性的兩倍。更重要的是，所有男性的Y染色體單倍群高度一致——他們擁有共同的父系祖先，而女性線粒體DNA卻呈現(xiàn)出極高多樣性。這種“父系同源、母系多元”的遺傳格局，正是父系社會(huì)“女性外婚和從夫居”婚配模式的典型特征。團(tuán)隊(duì)還進(jìn)一步構(gòu)建出跨越數(shù)代的親緣結(jié)構(gòu)，首次用遺傳學(xué)證據(jù)證實(shí)：5000年前的仰韶文化晚期，我國(guó)已存在以父系血緣為紐帶的家族結(jié)構(gòu)。

　　值得一提的是，考古學(xué)的一種代表性觀點(diǎn)認(rèn)為，仰韶文化晚期這種大型二次合葬墓盛行的原因，可能是為了逝去的家族成員團(tuán)聚而重新埋葬，以強(qiáng)化本家族以血緣為紐帶的凝聚力，增強(qiáng)后代對(duì)家族的認(rèn)同等。該研究首次利用分子人類學(xué)與遺傳學(xué)實(shí)證支持了這一猜測(cè)，實(shí)現(xiàn)了有關(guān)人類早期社會(huì)組織探究的新突破。

　　研究顯示，早在6500年前，以中國(guó)東南沿海新石器早期人群（如福建奇和洞、亮島人群）和山東半島新石器早期人群（如扁扁洞、小荊山遺址人群等）為代表的東亞古南方和古北方基因成分，在八里崗遺址周邊區(qū)域已發(fā)生深度混合。但文化更替未必總伴隨基因置換。當(dāng)長(zhǎng)江中游的屈家?guī)X文化北上至此，當(dāng)?shù)厝巳旱哪戏交�因并未顯著增加；當(dāng)黃河流域龍山文化南下時(shí)，北方基因也未立即占據(jù)主導(dǎo)。真正的轉(zhuǎn)折發(fā)生在4200年前的石家河文化時(shí)期，南方基因突然大規(guī)模涌入，使得此時(shí)的人群遺傳多樣性達(dá)到頂峰。

　　龐玉宏表示，這一時(shí)間點(diǎn)與全球性氣候事件“4.2千年冷干事件”驚人吻合。當(dāng)時(shí)氣候劇變可能導(dǎo)致長(zhǎng)江流域稻作農(nóng)業(yè)人群向北遷徙，不僅改變了八里崗地區(qū)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，更重塑了人群基因圖譜。這一發(fā)現(xiàn)將環(huán)境變遷、農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型與基因流動(dòng)串聯(lián)成一條清晰的因果鏈，展現(xiàn)了多學(xué)科交叉研究的強(qiáng)大威力。

　　“可以說(shuō)，這項(xiàng)工作為理解中國(guó)史前社會(huì)組織形態(tài)以及文化與人群互動(dòng)關(guān)系提供了全新視角和堅(jiān)實(shí)證據(jù)，是中華文明探源工程中一項(xiàng)具有重大意義的成果�！秉S巖誼說(shuō)。（記者晉浩天）